sábado, 13 de diciembre de 2025

Violencia Institucional en Primera Persona: Voces de la Lucha Colectiva Contra el Abuso Estatal

Fue en instalaciones de la U N Sa, el viernes 12 diciembre en el contexto del día internacional de los Derechos Humanos. 

Sintetizamos los temas centrales, testimonios y conclusiones de la "Jornada por Violencia Institucional en Primera Persona", un encuentro organizado por el Centro Comunitario Alfa y la organización Andhes. El evento reunió a víctimas, familiares, activistas y miembros de diversas organizaciones para visibilizar y articular una respuesta colectiva a la violencia ejercida por el Estado en Salta. La violencia institucional —policial, penitenciaria y judicial— no consiste en incidentes aislados, sino que constituye un problema sistémico, estructural e histórico, aplicado de manera selectiva contra los sectores más vulnerables de la sociedad.

Ver también
“La Violencia Institucional en Primera Persona”:
Se concretó exitosamente la primera jornada de
trabajo colectivo en contra de la violencia institucional.

Por ALFA

Un grupo de personas sentadas en una sala

El contenido generado por IA puede ser incorrecto.

Los datos presentados por Andhes subrayan una profunda brecha entre la prevalencia del abuso y la respuesta oficial: de un total de 1.735 denuncias por violencia institucional recibidas por la Fiscalía de Derechos Humanos en un período determinado, solo el 1% derivó en legajos de investigación abiertos, mientras que el 44% de las causas fueron archivadas. Los testimonios evidencian que las principales víctimas son jóvenes de barrios populares, personas en situación de calle, la comunidad travesti-trans, vendedores ambulantes y personas privadas de la libertad.

La conclusión central del encuentro es que el aislamiento y el miedo de las víctimas son los principales facilitadores de la impunidad. En respuesta, el objetivo fundamental de la jornada fue sentar las bases para la construcción de una red de trabajo y lucha conjunta, que permita unificar recursos, articular estrategias legales y mediáticas, y generar una fuerza colectiva capaz de enfrentar y transformar este sistema represivo.

 

Construyendo la Red: el llamado de Álvaro Camacho a la solidaridad colectiva contra la violencia estatal

Las "Jornadas de la violencia institucional en primera persona" se inauguraron con un discurso de Álvaro Camacho, del colectivo Centro Comunitario Alfa, quien no solo contextualizó la urgencia de la violencia estatal en Salta, sino que también sentó las bases para el objetivo fundamental del encuentro: la organización y la solidaridad.

La idea central de Camacho fue establecer un espacio para reunir y escuchar experiencias en primera persona de quienes han sufrido o luchado contra la violencia institucional. Esta necesidad surge de un contexto de violencia extrema, citando episodios recientes y duros en la provincia, como el incendio de la Alcaidía en octubre y los operativos conocidos como "trapitos".

Camacho identificó claramente a los sectores vulnerables afectados, señalando que la violencia se ejerce frecuentemente contra personas de calle, vendedores ambulantes, y muy especialmente, contra la comunidad trans, quienes sufren detenciones sin las garantías constitucionales debidas.

Una de las principales reflexiones es la amplitud de la violencia institucional, que, según Camacho, no se limita a las fuerzas policiales, sino que se extiende y se manifiesta en el propio sistema de justicia (Poder Judicial). En este ámbito, las personas no solo reciben falta de respuesta, sino que son violentadas por un sistema que genera aislamiento, atropellos y, en última instancia, mantiene el status quo.

Frente a este escenario, Camacho enfatizó la lucha contra el aislamiento y la impunidad. Argumentó que la impunidad es facilitada por el miedo a denunciar y el consecuente aislamiento de las víctimas. Por ello, su intervención subrayó la necesidad imperante de un trabajo articulado conjunto y la creación de un espacio de lucha que fortalezca una red, sumando recursos de manera efectiva.

Para llevar a cabo esta lucha, Camacho mencionó estrategias específicas desarrolladas por el colectivo Alfa, como la interposición de un habeas corpus colectivo para combatir las detenciones ilegales de personas en situación de calle. Además, destacó la importancia de contar con profesionales comprometidos en áreas clave: legal, mediática (prensa) y trabajo social.

Finalmente, el discurso fue un llamado a desafiar el fatalismo y construir solidaridad. Contra la resignación que acepta el sistema como inmutable, Camacho afirmó que la gran oportunidad reside en la organización, el compromiso y, sobre todo, la solidaridad activa entre los diferentes sectores afectados—desde vendedores ambulantes hasta la comunidad trans y personas de calle—para construir una fuerza colectiva mayor. La jornada se propuso abordar específicamente los tres componentes del "aparato del estado" que ejercen esta violencia: la policial, la penitenciaria y la del Poder Judicial.

 

Quienes dieron vida al conversatorio

Los interlocutores que participaron en las "Jornadas de la violencia institucional en primera persona" incluyen a una amplia gama de activistas, profesionales, víctimas y familiares de víctimas, representando a diversas organizaciones y movimientos sociales.

Organizadores y Moderadores Clave:

  • Álvaro Camacho: Abrió las jornadas y pertenece al colectivo Centro Comunitario Alfa.
  • Ramiro López: Presentó datos sobre denuncias de violencia policial y pertenece a Andes.
  • Cecilia Toro: Perteneciente al Observatorio de Derecho Penal de la UNSA y moderadora del primer bloque.

Participantes Afiliados a Organizaciones de Derechos Humanos, Sociales y Políticas:

  • Cristina Fofani: Del Partido Obrero.
  • Florencia Pérez: Abogada, de Andes.
  • Petero: De Andes.
  • Verónica [no apellido]: De Fundación Seví.
  • Óscar Delgado: De Capoma (organización de derechos humanos y medio ambiente).
  • Pía Ceballos: De DTA (Movimiento Trans Argentina).
  • Graciela de Valle Diega: De la Fundación Ara de la Libertad.
  • Silvia Carta: De la Fundación Aas de la Libertad.
  • Silvio Vald: Voluntario de la Fundación.
  • Sofía Molina: Antropóloga y parte de Andes.
  • Carmen: De Tribuna Docente.
  • Raquel: Militante de Derecho Humano.
  • Verónica Molina: Abogada litigante, del equipo jurídico de la Asociación Rabones.
  • Sofía Molina: Abogada litigante.
  • Abigail: Milita en la mesa de educación popular de Saltejui y militante feminista.
  • Janela Barrios: De Madres Protectoras Altas y de la Asamblea Lengua Transfeminista.
  • Rodrigo Sorada: Del Comité Contra Tortura.
  • Cristian Frías: Del partido Sí.
  • Blanca Lescano: De la Comisión de Familiares de Detenidos Desaparecidos y secretaria de derechos humanos de la CTA Autónoma Salta.
  • Fernando Pequeño Ragone: De la Asociación Ragone.
  • Facundo Oropel: Militante de la Juventud Socialista de MCT.
  • Gerry Gutiérrez: De la Fundación Hip Hop.
  • Ana Rosa Cancela: Pertenece a la Liga Argentina de Derechos Humanos y a los jubilades y pensionades autoconvocades de S.

Familiares de Detenidos y Víctimas de Violencia Institucional:

  • Hilda Goimás: Madre de un interno.
  • Liliana Carrizo: Desde Metán, cuyo familiar sufre violencia institucional y se le ha apartado de sus hijos.
  • Mirta Paz: Vecina del barrio 20 de Febrero que sufrió represión policial y perdió la vista de un ojo.
  • Ariel: Joven víctima de violencia por parte del personal de seguridad de un boliche y la policía.
  • Graciela de Valle Diega y Silvia Carta: Participan como familiares de internos en la cárcel.

Otros Participantes (Académicos, Independientes, etc.):

  • José María Martinelli: Documentalista.
  • Ana Sol: Profesora de Ciencias Políticas y estudiante de historia de la Universidad Nacional de Sal.
  • José Cruz y José [no apellido]: Participantes.
  • Joana: Psicóloga comunitaria (trabaja en un centro de salud).
  • Castro Mauro: Abogado, militante independiente.
  • Aldo: Licenciado en antropología, sin afiliación.

 

 

1. Propósito y Contexto del Encuentro

La "Jornada por Violencia Institucional en Primera Persona" fue concebida como un "puntapié inicial" para consolidar un frente unificado contra el abuso estatal en Salta. Organizada por el Centro Comunitario Alfa y Andhes, la reunión se estructuró como un conversatorio en ronda para facilitar el diálogo horizontal y el conocimiento mutuo entre los participantes.

Los objetivos principales del encuentro fueron:

  • Compartir Experiencias: Ofrecer un espacio seguro para que las víctimas directas y sus familiares pudieran relatar sus vivencias con la violencia policial, penitenciaria y judicial.
  • Construir una Red: Fomentar el conocimiento entre diversas organizaciones, activistas y ciudadanos afectados para superar el aislamiento que perpetúa la impunidad.
  • Articular una Lucha Conjunta: Iniciar el proceso de creación de un espacio de trabajo colectivo para desarrollar estrategias integrales que combinen acciones judiciales, formación en derechos, visibilidad mediática y movilización social.
  • Visibilizar la Sistematicidad: Demostrar que los abusos no son casos aislados, sino parte de una política de Estado histórica y estructural que requiere una respuesta organizada y solidaria.

2. Análisis de la Violencia Institucional: Testimonios y Modalidades

Durante la jornada, los testimonios de los participantes perfilaron las diversas facetas de la violencia estatal, revelando patrones de conducta y grupos específicos que son objeto de persecución.

Violencia Policial

La violencia ejercida por las fuerzas policiales fue un tema central, caracterizada por su arbitrariedad y su enfoque en el control de poblaciones vulnerables.

  • Detenciones Arbitrarias y Operativos Selectivos: Se denunciaron operativos sistemáticos como el "Operativo Trapito" y otras acciones dirigidas a personas en situación de calle, vendedores ambulantes y la comunidad trans, realizadas sin garantías constitucionales.
  • Uso Excesivo de la Fuerza: Se presentaron testimonios de brutalidad física, como el de Mirta Paz, del barrio 20 de Febrero, quien perdió la visión de un ojo por un disparo de la policía mientras se encontraba dentro de su domicilio. Otro caso fue el de Gerry Gutiérrez, detenido y golpeado por cuestionar la legalidad de una requisa.
  • Persecución y Hostigamiento: Múltiples relatos señalaron la "portación de rostro" como causa de detención, afectando principalmente a jóvenes de barrios populares. Se describió un patrón de persecución a artistas callejeros y activistas.
  • Irregularidades y Obstrucción: Se destacó la falta de identificación de los agentes policiales, la destrucción deliberada de pruebas (como teléfonos móviles que graban los abusos) y la negativa de las comisarías a tomar denuncias contra otros efectivos.
  • Violencia en Espacios de Ocio: El caso de Ariel Avendaño expuso la connivencia entre la seguridad privada de un boliche y la policía, quienes lo golpearon brutalmente tras ser expulsado injustamente del local, evidenciando la expansión de la violencia estatal a ámbitos privados.

Violencia Penitenciaria

El sistema carcelario fue descrito como un espacio de anulación de derechos y de violencia estructural, donde el castigo excede largamente la privación de la libertad.

  • Condiciones Inhumanas de Detención: Se denunció una sobrepoblación del 150%, con celdas diseñadas para 8 personas albergando a 25. Las condiciones higiénicas son deplorables, con letrinas dentro de las celdas, generando una situación humillante y brutalizante.
  • Abuso Físico y Aislamiento: Los testimonios de familiares, como los de Hilda Goimás y Graciela de Valle Diega, describieron golpizas de hasta 11 agentes contra un solo interno y el uso del "régimen" (confinamiento en solitario) como castigo discrecional y prolongado.
  • Negación de Derechos Fundamentales: Se reportó la restricción del acceso a la educación, la salud y el trabajo. Los internos que intentan organizarse o educar a sus pares son sancionados. Un caso paradigmático fue el del hijo de Hilda Goimás, castigado por organizar un círculo de alfabetización.
  • Corrupción y Narcotráfico: Se afirmó que el servicio penitenciario facilita el narcotráfico dentro de las cárceles, agravando las adicciones en lugar de tratarlas. Además, se denunció el robo sistemático de víveres y donaciones destinadas a los internos.
  • Ruptura de Vínculos Familiares: El sistema restringe arbitrariamente las visitas, limitando el número y tipo de familiares que pueden ingresar. Esto es percibido como una estrategia deliberada para cortar el vínculo de los internos con sus redes de apoyo.

Violencia Judicial

El Poder Judicial fue señalado como un actor clave en la perpetuación de la impunidad, caracterizado por su inacción, falta de empatía y por ser un sistema que revictimiza a quienes buscan justicia.

  • Falta de Acceso y Respuesta: Múltiples testimonios, como el de Liliana Carrizo de Metán, describieron la negativa de los jueces a recibir a familiares y la falta de medidas efectivas para proteger a las víctimas, incluso en casos de menores de edad.
  • Revictimización: Se denunció que el sistema judicial responsabiliza a las víctimas, especialmente en casos de abuso sexual, y las somete a procesos largos y desgastantes diseñados para que desistan.
  • Complicidad con la Impunidad: La alta tasa de archivo de causas y la falta de condenas a agentes estatales demuestran que el sistema judicial no ejerce un control efectivo sobre los otros poderes, sino que funciona como un garante del estatus quo.

Violencia contra la Comunidad Travesti-Trans

Ver más aquí: “MemoriaViva Trans

Pía Ceballos, del Movimiento Trans Argentina, expuso la violencia histórica y sistemática contra esta comunidad, que combina el abuso policial con la indiferencia judicial y social.

  • Persecución Histórica: Se denunció que las prácticas represivas de la dictadura militar continuaron en democracia contra las corporalidades travesti-trans, consideradas un "escándalo a la moral y a las buenas costumbres".
  • Abuso y Crímenes de Odio: Se relató un patrón de detenciones violentas, abusos sexuales en comisarías y extorsión. Se mencionó el caso reciente de Fernanda Arias, quien murió en custodia policial en Rosario de Lerma bajo circunstancias sospechosas calificadas como suicidio, un relato que la comunidad rechaza firmemente.
  • Responsabilidad Estatal: Se subrayó que los asesinatos y la violencia contra la comunidad no son hechos aislados, sino crímenes de odio en los que la policía es un partícipe primario y el sistema judicial garantiza la impunidad.

 

La Transversalidad de la Lucha: El Llamamiento de Fernando Pequeño Ragone en Defensa de los Derechos Humanos Amplios


La participación de Fernando Pequeño Ragone, en representación de la Asociación Ragone, en las jornadas sobre violencia institucional, se articuló en torno a la necesidad de visibilizar las luchas por los derechos humanos en el contexto sociopolítico actual. Su presencia se motivó particularmente por la propuesta de debatir sobre la violencia institucional y las condiciones de detención de las personas privadas de libertad.

La Asociación Ragone, históricamente, ha mantenido un compromiso amplio con diversas temáticas de derechos humanos. Su trabajo ha abarcado desde los juicios de lesa humanidad hasta la lucha contra la discriminación y la defensa de los derechos de las mujeres y de la diversidad. Recientemente, el enfoque de la asociación ha evolucionado para incluir el monte pensado como sujeto de derechos humanos, abordando las maneras ontológicas y las formas en que la sociedad se relaciona con el ambiente y la naturaleza.

El punto central de la intervención de Pequeño Ragone fue su profundo interés en el resultado de la transversalidad de las luchas. Para él, este enfoque interconectado es lo que verdaderamente puede marcar una diferencia, especialmente en un momento caracterizado por la muchísima fragmentación social. Esta fragmentación, según su análisis, es exacerbada por el "bombardeo" constante que ejercen los gobiernos nacionales y las derechas del mundo. En esencia, su mensaje subraya que la unificación de los diversos frentes de lucha es la estrategia clave para enfrentar y resistir las embestidas de los poderes que buscan restringir los derechos.

 

3. Datos y estadísticas clave presentados por Andhes

La organización Andhes presentó datos cuantitativos que confirman la magnitud del problema y la ineficacia del sistema para abordarlo.

Encuesta a Participantes de la Jornada (N=37)

Resultado

Sufrieron violencia institucional

64%

No forman parte de una ONG

54%

No realizaron ninguna acción (principalmente por miedo)

19%

Denuncias registradas

6

Acciones judiciales iniciadas

4

 

Datos del Ministerio Público Fiscal (Período Ene 2024 - Jul 2025)

Cifra

Total de denuncias por violencia institucional

1.735

Legajos de investigación abiertos

18 (1%)

Audiencias de debate (juicios)

39 (2%)

Causas archivadas

771 (44%)

Estos datos revelan una alarmante realidad: mientras la violencia es una experiencia común para muchos, el miedo paraliza la denuncia. A su vez, el sistema judicial desestima o archiva la gran mayoría de los casos que sí llegan a ser denunciados, creando un ciclo de impunidad.

 

Del Dolor Personal al Cuestionamiento Político: La Deuda de la Democracia y el Sistema Represivo


La intervención de Blanca Lescano, secretaria de derechos humanos de la CTA Autónoma Salta e integrante de la Comisión de Familiares de Detenidos Desaparecidos, aportó una perspectiva histórica y estructural a las jornadas sobre violencia institucional. Su contribución se centró en la necesidad de trascender el dolor individual y cuestionar las responsabilidades políticas que permiten la persistencia de los mecanismos represivos en el marco de la democracia actual.

Lescano basó su reflexión en su experiencia como familiar de detenidos desaparecidos, un contexto histórico donde se utilizó un sistema de genocidio para operar. Al comparar los encuentros federales de derechos humanos en los que participó—particularmente en la comisión de Gatillo Fácil—observó una tendencia recurrente: la gente hablaba masivamente, pero el foco se detenía en culpar al perpetrador directo (el policía) y en las circunstancias del hecho, sin llegar a plantear las responsabilidades políticas ni cuestionar el sistema en sí mismo.

El argumento central de Lescano radica en que, a pesar de que los genocidas de la dictadura han sido encarcelados, la sociedad continúa admitiendo un sistema político del cual el sistema carcelario es una consecuencia. En su análisis, el dolor profundo y personal que experimentan los familiares de las víctimas o los presos dificulta a menudo ver el "por qué" de las atrocidades. Su propio camino como militante, que comenzó por el dolor de sus seres queridos secuestrados, se transformó en un dolor por la sociedad y por el sistema, impulsando la búsqueda de formas para modificar dicha estructura.

Lescano advirtió que el sistema represivo sigue existiendo en democracia para determinados sectores y bajo ciertas circunstancias, mientras que otros están exentos. Las legislaciones, como los códigos contravencionales, son modificadas para ser "más represivas, más restrictivas y más injustas", castigando acciones como la resistencia a la autoridad con penas de prisión. En este sentido, la democracia está en deuda, ya que el sistema represivo subsiste para esos sectores.

Finalmente, la oradora hizo un llamado a diferenciar y garantizar que, incluso cuando se busque justicia para aquellos que han delinquido, el sistema no repita los métodos de tortura y abuso. La reflexión de Lescano instó a los participantes a superar su propio dolor para, de manera conjunta y solidaria, cuestionar un sistema que, bajo el amparo de la democracia, mantiene operativas las herramientas de represión estatal.

 

 

4. Temas transversales y conclusiones centrales

  • Carácter Sistémico y Selectivo: La violencia no es aleatoria. Se dirige con precisión a sectores sociales específicos: los pobres, los jóvenes racializados, las personas en situación de calle, las disidencias sexuales y quienes no encajan en la norma social. Es una herramienta de control social clasista y patriarcal.
  • El Estado como Responsable: Se concluyó que la responsabilidad es del Estado en su totalidad. El poder ejecutivo ordena y ejecuta la represión, el poder judicial la consiente con su inacción y el poder legislativo no crea los mecanismos para controlarla.
  • Deudas de la Democracia: Una pregunta recurrente fue si esta violencia es una "deuda de la democracia" o si "la democracia sigue siendo una deuda". La persistencia de prácticas heredadas de la dictadura demuestra una fractura en el Estado de derecho.
  • Aislamiento como Herramienta de Impunidad: La estrategia más eficaz del sistema represivo es aislar a sus víctimas. El miedo a represalias, la vergüenza y la falta de recursos impiden la denuncia y la organización, permitiendo que los abusos continúen.
  • La Salida es Colectiva: La única respuesta viable identificada es la acción colectiva. La solidaridad entre diferentes luchas (feminista, derechos humanos, de trabajadores, de la comunidad LGBTIQ+) es fundamental para construir una fuerza capaz de desafiar al sistema.

5. Estrategias y Propuestas de Acción Colectiva

El encuentro finalizó con un llamado a la acción y la formulación de una serie de propuestas para dar continuidad a la lucha.

  • Creación de un Pliego de Reclamos Unificado: Sistematizar las demandas de todos los sectores afectados para presentarlas de manera conjunta. Los puntos iniciales incluyen:
    • El fin de los operativos policiales arbitrarios como el "Operativo Trapito".
    • La derogación del Código Contravencional, considerado una herramienta de disciplinamiento social.
    • Garantizar el tratamiento de adicciones en las cárceles y denunciar el rol del Servicio Penitenciario en el narcotráfico.
    • Asegurar el pleno derecho a la salud, educación y trabajo para las personas privadas de libertad.
    • Detener las prácticas del sistema penitenciario que buscan cortar los vínculos familiares de los internos.
  • Fortalecimiento de una Red Intersindical: Formalizar el espacio de encuentro para compartir recursos legales, mediáticos y de acompañamiento psicosocial.
  • Visibilización y Denuncia Pública: Utilizar los medios de comunicación y las redes sociales como herramienta estratégica para exponer los abusos, especialmente cuando los canales institucionales fallan.
  • Formación y Alfabetización Jurídica: Empoderar a las comunidades más vulnerables con el conocimiento de sus derechos para que puedan defenderse de los abusos.

 

 

La Memoria como ritual vacío: despolitización y el peligro de la universidad desinstitucionalizada. A cerca del discurso de la vicerrectora de la U N Sa en el día internacional de los Derechos Humanos.

Por Fernando Pequeño

Tuve oportunidad de compartir el acto por el Día Internacional de los Derechos Humanos y el aniversario del retorno democrático celebrado en la Universidad Nacional de Salta (UNSa) hace unos pocos días y me encontré en la paradoja de una tensión fundamental: la elección entre el refugio en el consenso histórico -por parte de la vicerrectora de la institución-  y el compromiso explícito con las batallas políticas del presente, en el discurso de militantes de derechos humanos y otras autoridades universitarias.

Ver también

El refugio en la abstracción: la cautela del discurso institucional

Escuché la intervención de la Vicerrectora, Dra. María Rita Martearena, como el ejemplo paradigmático de un discurso descriptivo, conceptual y conmemorativo que busca la neutralidad institucional. Su mensaje se centró en la celebración de hitos del pasado —la Declaración Universal de 1948 y la restauración democrática de 1983— y en la enumeración de las características abstractas de los DDHH (universales, inalienables). Al reafirmar el compromiso de la UNSa, lo hizo a través de sus funciones inherentes: la formación de profesionales críticos y la investigación comprometida. Sin embargo, eligió no abordar las tensiones del presente de forma explícita. Evitó nombrar a los actores ni a las políticas que hoy socavan esos mismos derechos: no hubo mención al negacionismo de Estado, a la represión de la protesta, ni a los ataques presupuestarios contra el sistema científico. Al limitarse a los valores universales, su discurso funcionó como un acto de despolitización, trasladando el compromiso del campo de batalla político al campo seguro de la ética y la academia, un mecanismo de evasión que diluye la urgencia de la coyuntura.

La paradoja de la despolitización: evasión y desinstitucionalización

El mecanismo de despolitización se activa cuando la memoria se vacía de su carga de conflicto social, transformándose en una triste herramienta de celebración. Al evitar la confrontación directa, el discurso institucional busca la institucionalización del compromiso con la memoria, pero logra el efecto contrario: la desinstitucionalización del rol político de la universidad pública. En tiempos de crisis y ataque, la voz de la academia debería ser la primera en nombrar y señalar las amenazas con precisión política. Al no hacerlo, al refugiarse en un lenguaje que solo describe el pasado y generaliza el presente, la institución corre el riesgo de volverse inaudible en la disputa de poder real, relegando su compromiso histórico a una función burocrática y protocolaria que carece de incidencia en la resistencia política actual. Un compromiso real exige transicionar de un discurso que describe valores a uno que diagnostica amenazas y prescribe la acción.

La voz de la trinchera: académicos y militantes frente a la crisis del presente

El contraste con esta postura precavida fue aportado por las voces de la militancia activa, a la que se sumó una autoridad académica que sí asumió el riesgo de la confrontación. La Decana Quiñones, al presentar el programa, rompió con el tono de la Vicerrectora al denunciar directamente el "ataque brutal, sistemático, frontal a las políticas de memoria", alineando la universidad con los organismos que "han acompañado desde hace más de 50 años la construcción de una sociedad mejor". Junto a ella, David Leiva y Eloisa Rivero expusieron una estrategia de combate explícita. Leiva propuso la repolitización de las víctimas y el uso estratégico del concepto "Genocidio" para combatir la falacia de la Teoría de los Dos Demonios. Rivero fue más allá, identificando rasgos fascistas y de militarización en el gobierno actual y concluyendo con la exigencia de movilización social como única herramienta efectiva de resistencia. Estos discursos no solo reconocieron las tensiones, sino que las nombraron, las juzgaron y demandaron una acción inmediata, demostrando que para algunos actores, incluyendo autoridades académicas como la Decana, el compromiso con la memoria implica la obligación de confrontar el poder que hoy intenta borrarla.

 

El Programa de DDHH de la UNSa: un escenario para el antagonismo constructivo en la democracia

Habiendo marcado la diferencia de posiciones subjetivas frente al escenario que nos convocaba, tengo que recuperar el lanzamiento institucional del Programa "Democracia, Memoria y Derechos Humanos" en el marco del acto académico. La construcción y anuncio de este Programa no solo formalizó el compromiso de la UNSa con la defensa de estos valores, sino que sirvió justamente; como escenario para evidenciar las diferencias sustanciales en el modo de ejercer este compromiso político que pretendo iluminar. Al incluir el panel de expertos y militantes junto a las voces de las autoridades, el Programa -y el acto mismo- recuperó su sentido como un espacio de tensión democrática, donde las aguas se dividen entre la prudencia institucional (Vicerrectora) y el activismo político confrontativo (Decana, Rivero, Leiva). Esta disposición de las voces me ha resultado de un valor fundamental para la construcción democrática y las negociaciones políticas reales, pues se opone a la tendencia de diluir las diferencias en un consenso vacío. Al contrario, me parece a mí; la Universidad demuestra así la capacidad de contener y de dar voz a los antagonismos constructivos: reconocer que la diferencia y el conflicto de posturas son inherentes a la lucha por los derechos humanos, y que solo al no destituir el valor de esa diferencia se logra el objetivo de mantener la memoria y la defensa de los derechos humanos como una agenda viva y políticamente urgente, y no como un mero recuerdo protocolario.

miércoles, 10 de diciembre de 2025

La Universidad como Trinchera: Fortaleciendo la Democracia y la Memoria Histórica

 La Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Salta (UNSa) ha dado un paso fundamental al aprobar el programa "Democracia, Memoria y Derechos Humanos". Este programa, presentado por autoridades de la Facultad y el Director de la Especialidad y Maestría en Derechos Humanos, Mg. Rodrigo Solá, será un espacio institucional clave para abordar y reflexionar sobre uno de los periodos más dolorosos de la historia argentina: los hechos de violencia política sistematizada ejecutada por organismos estatales, tanto antes como durante la última dictadura cívico-militar (1976-1983), y la subsiguiente recuperación del sistema democrático.


Síntesis


El Propósito Central: Promover el "Nunca Más"

El objetivo general del programa es generar un marco institucional que aglutine acciones de promoción, docencia, investigación, extensión y recuperación de registros documentales. La finalidad primordial de todo este esfuerzo es promover el respeto inclaudicable a los Derechos Humanos.

Este programa surge con la intención de defender y fortalecer un proyecto académico-político que reivindica el sistema democrático, la defensa de los Derechos Humanos y el respeto a la pluralidad de ideas. Su fundamentación cobra especial urgencia ante las actuales posiciones negacionistas de los crímenes de lesa humanidad que buscan relativizar, falsear y banalizar la historia de esos dramáticos hechos. La academia, en este sentido, asume un rol protagónico frente a estas tergiversaciones, imponiéndose el deber ético-político de anteponer la verdad histórica, con la firme convicción de que los hechos acontecidos no vuelvan a suceder Nunca Más.

Ejes Estratégicos para la Acción

Para alcanzar este ambicioso objetivo, el programa se estructura sobre una serie de ejes de acción estratégicos que buscan la transversalidad y la articulación dentro y fuera de la UNSa:

1. Investigación y Formación Transversal

Uno de los pilares es la promoción de investigaciones específicas sobre las temáticas objeto del programa. De la mano de la investigación, se buscará la generación de espacios formativos transversales en las currículas de las carreras dictadas en la Facultad. Estos espacios abordarán temáticas esenciales vinculadas a la democracia, la memoria, la verdad y la justicia, en articulación con los procesos de curricularización de los Derechos Humanos.

2. Articulación y Proyección Social

El programa priorizará la articulación de gestiones con las diferentes Secretarías, Institutos y carreras de la Facultad para fomentar políticas sobre Democracia y Derechos Humanos. También buscará promover acciones culturales y artísticas en el ámbito de la Facultad de Humanidades, trabajando junto a la Coordinación de Extensión y otros espacios,. La Facultad ha mantenido una trayectoria histórica en la procura de mantener viva la llama de la memoria, promoviendo el pensamiento crítico abogando por Verdad y Justicia, incluyendo presentaciones de libros, actividades coorganizadas con organismos de DDHH y la realización de intervenciones artísticas.

3. Preservación Documental y Acceso a la Justicia

La memoria necesita bases documentales sólidas, por lo que el programa se enfocará en la conservación histórica. Se dará continuidad al Archivo de la Memoria para el resguardo, sistematización y consulta de documentación en distintos soportes. Cabe recordar que, desde 2003, la UNSa asumió la tarea de rescatar y conservar documentación vinculada al terrorismo de Estado desplegado en la institución.

Además, se impulsarán convenios clave:

  • Convenios específicos con instituciones educativas para promover la reflexión sobre la historia de la última dictadura militar.
  • Convenios particulares con organismos del Poder Judicial de la Provincia y de Fiscalía de la Nación para la recopilación y digitalización de material vinculado a los objetivos del Programa.

Este trabajo articulado con el Museo Histórico de la UNSa y las entidades judiciales es crucial para el registro y conservación de toda documentación referida a Memoria, Verdad y Justicia.

Un Compromiso Ineludible

En un contexto donde se debilita el accionar de los organismos de Derechos Humanos y se promueven políticas negacionistas, el programa "Democracia, Memoria y Derechos Humanos" es urgente e imprescindible. La creación de una Comisión Asesora, que incluirá representantes de organismos de Derechos Humanos de Salta, estamentos docentes, no docentes, graduados, estudiantiles y la Maestría en Derechos Humanos, garantiza una mirada amplia y comprometida para promover los valores de la convivencia democrática, la libertad de expresión y la búsqueda de la paz, asegurando que la universidad siga siendo un motor fundamental para la defensa y promoción de la Memoria, la Verdad y la Justicia.


La Resolución de la Universidad



 

Acto por el día Internacional de los DDHH en U N Sa

La presentación del Programa "Democracia, Memoria y Derechos Humanos", un panel que centralizó la lucha contra el negacionismo y la entrega de premios a ganadores de un concurso de escritura sobre Memoria para nuevas generaciones fueron los puntos centrales a lo largo de la mañana del 10 de diciembre en la Universidad Nacional de Salta.

 

Síntesis


Contenidos

Lanzamiento del Programa "Democracia, Memoria y Derechos Humanos" en la Universidad Nacional de Salta

1. Presentación del Programa "Democracia, Memoria y Derechos Humanos"

Propósito y Objetivos

Comisión Asesora

2. Contexto Político: La Lucha Contra el Negacionismo

Desafíos y Amenazas Identificadas

La Respuesta de la Universidad

3. El Rol Histórico y Presente de la Universidad

Compromiso Institucional

Marco Simbólico y Conmemorativo

4. Concurso de Ensayos: Memoria y Nuevas Generaciones

Evaluación y Criterios del Jurado

Ensayos Ganadores

Panel sobre Derechos Humanos en la UNSa

1. Presentación de los Panelistas

1.1. David Leiva

1.2. Elena Rivero

1.3. Gabriela Careta

2. Testimonio y Militancia de David Leiva

3. Análisis Crítico de la Narrativa Histórica sobre la Dictadura

4. La Lucha Jurídica en Salta: Hitos y Estrategias

5. El Desafío del Negacionismo y la Propuesta de un Nuevo Discurso

Características del Negacionismo Actual

La Crítica al Concepto de "Terrorismo de Estado" (Tesis de Daniel Feierstein)

La Propuesta del Concepto de "Genocidio"

Reinterpretación de la Cifra de "30.000 Desaparecidos"

6. Conclusión y Llamado a la Reflexión

El Discurso de Eloisa Rivero

1. La Erosión del Consenso del "Nunca Más"

2. El Resurgimiento del Negacionismo y la Reivindicación de la Dictadura

3. Paralelismos entre el Gobierno Actual y Regímenes Autoritarios

3.1. Represión y Militarización como Política de Estado

3.2. La Construcción de un Enemigo Interno

3.3. Degradación del Poder Judicial

3.4. Cooptación del Poder Legislativo

4. Llamado a la Acción y Solidaridad

4.1. La Importancia de la Movilización Social

4.2. Perspectiva Internacional y Conciencia Antiimperialista

5. Convocatorias y Eventos

El Rol de la Universidad Nacional de Salta en la Defensa de los Derechos Humanos y la Democracia: el discurso de Gabriela Caretta

Introducción: Un Compromiso Histórico y Colectivo

Las Tres Dimensiones del Compromiso Universitario

1. La Dimensión Académica: Investigación y Docencia

2. La Universidad como Lugar de Memoria

3. La UNSa en la Sociedad: Militancia y Acción Directa

Hitos Institucionales y Legales Clave

El Legado y la Proyección a Futuro

Anuncios y Próximos Eventos


 

 

Lanzamiento del Programa "Democracia, Memoria y Derechos Humanos" en la Universidad Nacional de Salta

El 10 de diciembre, en conmemoración del Día Internacional de los Derechos Humanos y el aniversario del retorno a la democracia en Argentina en 1983, la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Salta (UNSa) presentó oficialmente el programa "Democracia, Memoria y Derechos Humanos". Este programa, aprobado por la resolución 2109, busca crear un marco institucional para promover y desarrollar proyectos de docencia, investigación y extensión sobre la violencia política estatal durante la última dictadura cívico-militar y la recuperación democrática.

El lanzamiento se produce en un contexto de creciente preocupación por el avance de discursos negacionistas y ataques sistemáticos a las políticas de memoria, verdad y justicia, particularmente desde el gobierno nacional. Los discursos de la Decana, Dra. Dora Mercedes Quiñones, y la Vicerrectora, Dra. María Rita Marena, reafirmaron el compromiso histórico de la universidad con la defensa de los derechos humanos y su alianza estratégica con organismos de la sociedad civil.

Durante el acto, también se entregaron los premios del concurso de ensayos para estudiantes sobre el 40° aniversario del Juicio a las Juntas, enmarcado en el lema de la facultad "1985-2025 a 40 años de juicio a las juntas militares en Argentina". El evento culminó con la presentación del panel "Memoria y Derechos Humanos en tiempos de negación", consolidando la posición de la facultad como un actor clave en la defensa de los consensos democráticos.

1. Presentación del Programa "Democracia, Memoria y Derechos Humanos"

El acto central fue el lanzamiento del programa "Democracia, Memoria y Derechos Humanos", una iniciativa de la Facultad de Humanidades para institucionalizar y fortalecer su trabajo en estos ejes temáticos.

Propósito y Objetivos

El programa, gestado a partir de conversaciones impulsadas por el Magíster Rodrigo Solá y aprobado por unanimidad en el Consejo Directivo, tiene como propósito central crear un marco institucional para proyectos que aborden la violencia política sistematizada durante la dictadura (1976-1983) y el proceso de recuperación democrática.

Sus objetivos principales, según la resolución 2109, son:

  • Generar un marco institucional que agrupe acciones de promoción, reflexión, docencia, investigación y extensión.
  • Recuperar registros documentales referidos a memoria, derechos humanos y democracia.
  • Articular gestiones con secretarías, institutos y carreras de la facultad para promover políticas sobre la temática.
  • Dar continuidad al "Archivo de la Memoria" para el resguardo, sistematización y consulta de documentos en diversos soportes.
  • Servir como un "paraguas" para inscribir proyectos específicos, como la firma de convenios con el Poder Judicial y el fomento de vocaciones científicas en el área.

Comisión Asesora

Se designó una comisión asesora interclaustro y con representación de organismos de derechos humanos para guiar las acciones del programa.

Miembro

Representación

Fernando Pequeño Ragone

Asociación Dr. Miguel Ragone

Canela Álvarez

Asociación Hijos Salta


Magíster Rodrigo Solá

Especialización y Maestría en DDHH

Dra. Alejandra Sol Carmona

Estamento Docente

Dra. Cora Paulus

Estamento Docente

Silvia Gemás

Estamento No Docente

Ana Simes

Estamento de Graduados

Ivonte

Estamento de Estudiantes

Fátima Carrazán y Laraispe

Secretaría de DDHH del Centro Único de Estudiantes

2. Contexto Político: La Lucha Contra el Negacionismo

La decana de la Facultad de Humanidades, Mercedes Quiñones enmarcó la presentación del programa como una respuesta directa al contexto político actual, caracterizado por un "avasallamiento a los derechos humanos" y un "ataque brutal, sistemático, frontal a las políticas de memoria".

Desafíos y Amenazas Identificadas

  • Retórica Negacionista: Se señaló la retórica de "distintos gobiernos, particularmente de gobierno nacional, pero de las derechas en general".
  • Desfinanciamiento y Despidos: Se denunció un "fuerte proceso de financiamiento, de despido de personal" en áreas vinculadas a las políticas de memoria.
  • Deslegitimación Institucional: Un ejemplo citado fue que "en la ONU por primera vez la Argentina puso en discusión el número de desaparecidos", un acto que socava consensos históricos.
  • Cuestionamiento de Prácticas Democráticas: Se advirtió sobre el cuestionamiento a consensos que se creían consolidados.

La Respuesta de la Universidad

Frente a este escenario, la Facultad de Humanidades se posiciona con una "voz firme" y propone:

  • Una "Pedagogía de la Lucha": En contraposición a una "pedagogía del miedo, del odio", se busca transmitir a las nuevas generaciones que la lucha social puede generar cambios y construir una sociedad mejor.
  • Alianza Estratégica: Sostener y fortalecer la alianza con los organismos de derechos humanos, reconociendo su rol fundamental en la construcción de una sociedad más justa. La decana afirmó: "Uno dice, 'Los acompañamos' y en realidad ellos han acompañado desde hace más de 50 años la construcción de una sociedad mejor".
  • Compromiso Institucional: El programa es un "mojón importante institucional" que une las luchas históricas con las batallas del presente por la ampliación de derechos.

3. El Rol Histórico y Presente de la Universidad

Tanto la decana como la vicerrectora destacaron el compromiso sostenido de la Universidad Nacional de Salta con la democracia y los derechos humanos desde 1983.

Compromiso Institucional

  • Trayectoria: La Facultad de Humanidades tiene una "larga trayectoria" en el acompañamiento a organismos, la coorganización de actividades y la promoción académica del área de derechos humanos.
  • Acciones Concretas: La universidad ha participado como querellante en causas de lesa humanidad y ha tejido alianzas estratégicas con organismos de derechos humanos a nivel provincial y nacional.
  • Misión Educativa: La vicerrectora, María Rita Marena, reafirmó que la UNSa, como universidad pública, gratuita e inclusiva, asume el compromiso de "continuar defendiendo los derechos humanos" a través de la formación de profesionales críticos, la investigación comprometida con la realidad social y la construcción de espacios de igualdad.

Marco Simbólico y Conmemorativo

  • Día Internacional de los Derechos Humanos: Se recordó la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos el 10 de diciembre de 1948, un documento que "marcó un rumbo ético para la humanidad".
  • Restauración de la Democracia: Se enfatizó el profundo valor que tiene el 10 de diciembre de 1983 para Argentina, con la asunción de Raúl Alfonsín, que permitió "recuperar las libertades que habían sido anuladas durante la dictadura".
  • Lema de la Facultad: La Facultad de Humanidades aprobó, mediante la resolución 172, el lema "1985-2025 a 40 años de juicio a las juntas militares en Argentina", marcando su compromiso con la justicia social y la democracia.

4. Concurso de Ensayos: Memoria y Nuevas Generaciones

En el marco del lema anual, se realizó un concurso de ensayos destinado a estudiantes de la facultad para reflexionar sobre la importancia del Juicio a las Juntas.

Un grupo de personas en un salón

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Evaluación y Criterios del Jurado

El jurado, compuesto por el Mag. Rodrigo Solá, el Dr. Hernán Sosa y la Dra. Cora Paulici, destacó:

  • La valoración del juicio como parte del "pacto democrático" de la sociedad argentina.
  • La capacidad de los estudiantes para analizar el hecho desde perspectivas no solo históricas, sino también sociales, políticas y culturales.
  • La participación mayoritaria de mujeres en el concurso.
  • La aplicación de una perspectiva local y regional en los análisis, en línea con el lema fundacional de la UNSa: "Mi sabiduría viene de esta tierra".

Ensayos Ganadores

Premio

Ganadora

Carrera

Título del Ensayo

Premio

Primer Premio

Carolina Torres Miranda

Historia

"Cuando la palabra vence el miedo, memoria viva a 40 años de juicio"

Voucher de $120.000

Segundo Premio

Dora María Antonela Ávalos

Historia

"Memoria, Justicia e Historia, el juicio de las juntas militares como base de la democracia de la Argentina, 1985"

Voucher de $60.000

El jurado anunció que se buscará publicar los trabajos para que "ese momento que tuvimos nosotros de regocijo en la lectura pueda ser compartido también por ustedes".

 


 

Panel sobre Derechos Humanos en la UNSa

Sintetizamos las ideas y testimonios presentados en un panel sobre Derechos Humanos en la Universidad Nacional de Salta (UNSa), con un enfoque central en la exposición del Dr. David Leiva. El análisis de Leiva se articula en torno a tres ejes principales: su trayectoria personal y profesional en la defensa de los derechos humanos, una crítica a la evolución de la narrativa histórica sobre la última dictadura cívico-militar en Argentina, y una propuesta para renovar el discurso con el fin de enfrentar eficazmente el negacionismo contemporáneo.

Texto, Pizarra

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Leiva, abogado con más de 40 años de trayectoria, detalla su rol en juicios emblemáticos en Salta, como la causa Palomitas y el juicio contra el empresario Marcos Levín, que sentó un precedente nacional sobre la complicidad empresarial en el terrorismo de Estado. Su testimonio personal revela su militancia en la Juventud Universitaria Peronista (JUP), su experiencia en la resistencia y el asesinato de su hermano en 1975, un hecho que subraya que la violencia estatal precedió al golpe de 1976.

El punto central de su argumentación es la necesidad de actualizar el discurso de los derechos humanos, que considera "agotado" para las nuevas generaciones. Citando al sociólogo Daniel Feierstein, propone dos cambios conceptuales clave:

  1. Reemplazar "Terrorismo de Estado" por "Genocidio": Sostiene que el término "terrorismo de Estado" facilita la falsa equivalencia con un supuesto "terrorismo insurgente" esgrimida por los negacionistas. Argumenta que las organizaciones político-militares en Argentina no cometieron actos de terrorismo indiscriminado ni tuvieron el monopolio de la fuerza, a diferencia del Estado. El término "genocidio", en cambio, define con mayor precisión el plan sistemático de transformar la sociedad mediante la eliminación de un grupo, imponiendo el individualismo sobre la solidaridad.
  2. Reinterpretar la cifra de "30.000 desaparecidos": Propone que este número no debe entenderse únicamente como la cantidad de personas asesinadas, sino como el universo de todas las víctimas que transitaron por centros clandestinos de detención. Esta redefinición incluye a los sobrevivientes, reconociéndolos como parte integral de esa cifra y de la memoria colectiva, dándoles un lugar central en la lucha actual.

En conclusión, el discurso de David Leiva es un llamado a la reflexión estratégica sobre cómo construir la memoria y comunicar la historia reciente para interpelar a la sociedad actual y contrarrestar las narrativas revisionistas.

1. Presentación de los Panelistas

El panel estuvo compuesto por tres figuras destacadas en los ámbitos del derecho, los derechos humanos y la academia, cuyas trayectorias fueron presentadas al inicio del acto.

1.1. David Leiva

Abogado con una carrera de más de 40 años dedicada a la defensa de los derechos humanos. Estudió derecho en la Universidad Nacional de La Plata entre 1974 y 1980. Desde su regreso a Orán, Salta, en 1980, se ha centrado en la defensa de trabajadores y víctimas del terrorismo de Estado. Su trabajo combina el rigor jurídico con un profundo compromiso humano, siendo fundamental para el juzgamiento de los crímenes de la dictadura en Salta.

Hitos Profesionales y Casos Emblemáticos:

Causa

Significado y Relevancia

Causa Palomitas

Tuvo una participación central en la demanda que derivó en esta causa fundamental para la reapertura de los juicios en Salta.

Caso Miguel Ragón

Caso emblemático en el que participó activamente.

Juicio contra Marcos Levín

Caso histórico a nivel nacional. Fue el primer juicio que condenó a un empresario (propietario de La Veloz del Norte), demostrando la complicidad empresarial con el terrorismo de Estado para disciplinar a los trabajadores.

Megacausa UNSa

Actuó como querellante en este juicio, donde fueron condenados represores como Héctor Ríos, Carlos Mulhall, Joaquín Cornejo Alemán, Miguel Gentil, Virton Modesto Mendías, Joaquín Guil y Juan Carlos Alzogaray.

1.2. Elena Rivero

Miembro de la Asociación de Derechos Humanos "Coca Gallardo" e integrante de la Mesa de Derechos Humanos. Solicitó ser presentada de esta manera concisa.

1.3. Gabriela Careta

Profesora y Licenciada en Historia por la UNSa, donde ejerce como docente e investigadora. Su trabajo se enfoca en los procesos de construcción de representaciones y su relación con el poder.

  • Actividad Académica: Dirige el proyecto de investigación "Montar imágenes y construir sentidos, fotografía y filmografía en Salta a mediados del siglo XX".
  • Gestión y Extensión: Coordinó durante 10 años el Museo Histórico de la UNSa, fortaleciendo su archivo. Actualmente dirige la diplomatura en archivística, que incluye un módulo sobre "Archivos y Derechos Humanos".
  • Carrera Institucional: Ocupó diversos cargos de representación y gestión en la Facultad de Humanidades de la UNSa, incluyendo el de Vicedecana entre 2019 y 2025.

2. Testimonio y Militancia de David Leiva

Leiva enmarcó su análisis en su propia experiencia de vida, subrayando que su rol no fue solo el de un abogado, sino también el de un militante político.

  • Militancia Política: Fue integrante de la Juventud Universitaria Peronista (JUP) en la Universidad Nacional de La Plata, la cual define como un "frente de masas de la organización Montoneros". Reivindica su participación política tanto antes como después del golpe de 1976, en lo que denomina "la resistencia a la dictadura".
  • Experiencia Personal y Familiar: Su hermano, Adán Leiva, militante del Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT), fue secuestrado en Tucumán en septiembre de 1975 y asesinado en un falso enfrentamiento en octubre de ese mismo año. Leiva utiliza este hecho para criticar la periodización que sitúa el inicio de la represión el 24 de marzo de 1976, argumentando que la violencia estatal es parte de un proceso histórico más largo y complejo.

3. Análisis Crítico de la Narrativa Histórica sobre la Dictadura

Leiva ofreció una perspectiva crítica sobre cómo se ha construido el relato de la dictadura y la post-dictadura en Argentina.

  • El Proceso Histórico vs. la Fecha del Golpe: Rechaza la idea de fijar el 24 de marzo de 1976 como un punto de inicio aislado, insistiendo en que la violencia y la represión política son procesos que comenzaron mucho antes, citando como ejemplos el bombardeo a la Plaza de Mayo en 1955, los fusilamientos de José León Suárez y la aparición de las primeras organizaciones de resistencia armada.
  • La Evidencia Oculta: Relata el caso del "Capitán Hermes" (Jorge Ricardo Masetti), periodista argentino y segundo comandante de un grupo guerrillero del ERP en Orán, para demostrar que el Estado posee archivos ocultos sobre la represión. Los restos de Hermes fueron localizados en el cementerio de Orán gracias a un documento que la Gendarmería Nacional entregó bajo presión durante el gobierno de Néstor Kirchner.
  • Evolución del Discurso Post-Dictadura:
    1. Teoría de los Dos Demonios: Durante el gobierno de Alfonsín, el informe Nunca Más planteó esta teoría como un avance para contrarrestar la autolegitimación de los militares, pero a la vez establecía una simetría problemática.
    2. La Despolitización de las Víctimas: En la primera etapa de la democracia, se hablaba de "víctimas" de forma despolitizada, omitiendo su militancia y su proyecto de transformación social. Si bien reivindica el rol crucial de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, señala que su lucha, centrada en la desaparición, "tapó entre comillas" la dimensión política de los resistentes.
    3. La Repolitización por parte de HIJOS: Una década después, la generación de hijos e hijas de desaparecidos comenzó a reivindicar la pertenencia política de sus padres, logrando resignificar su lucha, como la iniciativa en Orán de nombrar calles con los nombres de militantes desaparecidos.
    4. El Período Kirchnerista: Reconoce que durante los gobiernos de Néstor y Cristina Kirchner se impulsaron masivamente los juicios. Sin embargo, advierte que la incorporación de militantes de organismos de derechos humanos al gobierno generó una confusión de roles, ya que la función de estos organismos es "cuestionar al Estado" ante las violaciones de derechos humanos, lo que pudo haber provocado una "pérdida de consenso".

4. La Lucha Jurídica en Salta: Hitos y Estrategias

Leiva detalló el proceso judicial en la provincia de Salta, que fue pionero en varios aspectos.

  • El Juicio por la Verdad (2000): Iniciado en Salta antes del período kirchnerista, no tenía fines punitivos, sino que buscaba establecer el derecho de los familiares a conocer el destino de los desaparecidos para poder realizar sus "ritos de la muerte". La sentencia de este juicio fue única en el país al declarar que este derecho es imprescriptible. Los testimonios acumulados fueron cruciales para los juicios penales posteriores.
  • La Inconstitucionalidad de las Leyes de Impunidad: Leiva relata cómo el fiscal federal Carlos Villalba, quien inicialmente defendía al juez Ricardo Lona (partícipe de la represión), cambió de postura y se comprometió a acompañar la solicitud de inconstitucionalidad de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida, lo que permitió reabrir la causa Palomitas.
  • El Juicio de Palomitas: Fue el primer juicio penal reabierto en Salta. Leiva admite un "error" estratégico al no advertir que la sentencia habilitaba un procedimiento escrito, bajo un antiguo código procesal, lo que impidió que fuera un juicio oral y público como los que siguieron.

5. El Desafío del Negacionismo y la Propuesta de un Nuevo Discurso

La parte central de la exposición se centró en cómo enfrentar las narrativas negacionistas que, según Leiva, han ganado terreno y son promovidas desde el actual gobierno.

Características del Negacionismo Actual
  • No es una negación total de los hechos, lo cual sería inverosímil.
  • Opera a través de la relativización, minimización y desvirtuación de datos constatados, como el cuestionamiento de la cifra de 30.000 desaparecidos.
  • Busca instalar la idea de que el terror se implantó para perdurar en el tiempo, capturando al pueblo a través del miedo y aislando a la dirigencia política.
La Crítica al Concepto de "Terrorismo de Estado" (Tesis de Daniel Feierstein)

Leiva adopta y expone el análisis del sociólogo Daniel Feierstein, argumentando que el uso del término "terrorismo de Estado" es un error estratégico.

  • Facilita la Falsa Equivalencia: Al hablar de "terrorismo de Estado", se le abre la puerta al discurso negacionista que inmediatamente contrapone un supuesto "terrorismo insurgente", creando una simetría que legitima la represión.
  • Diferencia Cualitativa: Las organizaciones político-militares en Argentina (como Montoneros o el ERP) no practicaron el terrorismo indiscriminado (atentados contra la población civil sin distinción, como bombas en trenes en Europa). Sus acciones, aunque violentas y con "muchísimas equivocaciones", elegían blancos específicos de un sector opositor.
  • Monopolio de la Fuerza: A diferencia de grupos como las FARC en Colombia, las organizaciones armadas argentinas nunca tuvieron "la posibilidad concreta y real de tener el monopolio del uso de la fuerza".

La Propuesta del Concepto de "Genocidio"

El término correcto, según esta perspectiva, es genocidio.

  • Definición: No se refiere solo a la matanza, sino a un plan para producir una transformación social profunda mediante la eliminación física de un grupo.
  • Objetivo Final: El objetivo del genocidio en Argentina fue desarticular una sociedad basada en la solidaridad y reemplazarla por una regida por el individualismo como valor supremo, donde "vale todo" en función del enriquecimiento personal.

Reinterpretación de la Cifra de "30.000 Desaparecidos"

Leiva propone una nueva forma de entender esta cifra simbólica.

  • No es sinónimo de muertos: La cifra de 30.000 no debe equipararse únicamente con el número de asesinados.
  • Universo de Víctimas: Debe entenderse como el conjunto de personas que transitaron por los centros clandestinos de detención. Esto amplía el concepto para incluir a todos los que sufrieron la represión directa en esos lugares.
  • Inclusión de los Sobrevivientes: Esta reinterpretación otorga un lugar fundamental a los sobrevivientes. Leiva concluye con una cita impactante: "Hay parte de los 30.000 detenidos desaparecidos que están con nosotros. Y son los militantes que sobrevivieron. Tenemos que tener un lugar para ellos".

6. Conclusión y Llamado a la Reflexión

La intervención de David Leiva finaliza con un diagnóstico y una exhortación:

  • Agotamiento del Discurso: Afirma que los discursos tradicionales de los organismos de derechos humanos "se fueron agotando" y ya no interpelan con la misma eficacia a las nuevas generaciones, que están "alejadas".
  • Necesidad de Renovación: Es imperativo construir nuevos argumentos y narrativas, como las propuestas por Feierstein, para poder debatir y contrarrestar con inteligencia el avance del negacionismo en la sociedad actual.
  • Reconocer a los Sobrevivientes: La lucha por la memoria debe integrar activamente a los militantes que sobrevivieron, reconociéndolos como parte fundamental de la historia de resistencia y del colectivo representado por los 30.000.

 

El Discurso de Eloisa Rivero

El discurso de Eloisa Rivero giro en torno a la situación política y de derechos humanos en Argentina bajo el gobierno de Javier Milei. Su argumento central postuló una grave erosión del consenso social del "Nunca Más", establecido tras la última dictadura cívico-militar. Sostuvo que el gobierno actual no solo incurre en negacionismo, sino que activamente reivindica las acciones de la dictadura. Se identifican múltiples paralelismos entre la administración actual y regímenes autoritarios, incluyendo: la implementación de una política represiva y la militarización de la seguridad interior; la construcción de un "enemigo interno" que abarca a una vasta porción de la ciudadanía; la degradación del poder judicial y la cooptación del legislativo. Ante este panorama, el discurso concluye con un enérgico llamado a la movilización social directa ("estar en la calle") como única herramienta efectiva para contrarrestar el plan gubernamental, y extiende un llamado a la solidaridad internacional con causas en América Latina y Palestina.

1. La Erosión del Consenso del "Nunca Más"

El punto de partida del análisis es la conmemoración del 9 de diciembre, fecha de la sentencia en el Juicio a las Juntas Militares, y la emblemática frase "Nunca Más".

  • Convicción Inquebrantable: Durante décadas, los militantes de derechos humanos mantuvieron la convicción de que el "Nunca Más" era un principio inamovible en la sociedad argentina.
  • Cuestionamiento Actual: El escenario político actual ha desmentido esta creencia, llevando a los organismos a preguntarse: "¿Qué pasó, en qué fallamos?". Esta interrogante surge a pesar de la militancia ininterrumpida desde el retorno de la democracia.
  • Contexto Histórico: Se recuerda que, si bien las leyes de Obediencia Debida y Punto Final fueron declaradas inconstitucionales, abriendo paso a los juicios de lesa humanidad, siempre existieron sectores sociales que negaban el terrorismo de Estado.

2. El Resurgimiento del Negacionismo y la Reivindicación de la Dictadura

Se establece una distinción fundamental entre el negacionismo histórico y la postura del gobierno actual.

  • Negacionismo Preexistente: Los grupos que negaban los crímenes de la dictadura siempre existieron, pero carecían de la visibilidad y el poder institucional que tienen hoy.
  • La Postura Gubernamental: El discurso afirma que el gobierno de Javier Milei ha trascendido el simple negacionismo. La acusación central es que no solo niega los hechos, sino que reivindica explícitamente lo que hizo la dictadura militar.

3. Paralelismos entre el Gobierno Actual y Regímenes Autoritarios

El análisis de Eloísa Rivero en el panel, detalla una serie de características del gobierno actual que se identifican como rasgos fascistas y análogos a los de la dictadura.

3.1. Represión y Militarización como Política de Estado

Se argumenta que la represión es un componente esencial e indispensable del plan económico gubernamental.

  • Protocolo de Seguridad: El protocolo impulsado por la ministra Patricia Bullrich es calificado por organizaciones de derechos humanos como "inconstitucional, represivo y fascista".
  • Justificación de la Represión: Se postula que un "plan criminal de saqueo" no puede implementarse sin represión, y que el gobierno ha logrado imponerla.
  • Movilización de Fuerzas: Se denuncia el uso de todas las fuerzas de seguridad, incluyendo a la Gendarmería y al Ejército Nacional, en tareas que no les corresponden, como el control de movilizaciones sociales.
  • "Operativo Rock": Se cita como ejemplo la implementación de operativos en el norte del país, como el "Operativo Rock". Aunque su objetivo declarado es combatir el narcotráfico, se cuestiona su verdadera intención, sugiriendo motivaciones geopolíticas (influencia sobre Bolivia) y una posible reactivación de lógicas como el "Operativo Cóndor" y la "Doctrina Monroe". Se contrasta este despliegue con la aparente falta de control sobre las hidrovías del Río Paraná.
3.2. La Construcción de un Enemigo Interno

Se traza una línea directa entre la metodología de la dictadura y la del gobierno actual para señalar a un adversario dentro de la sociedad.

  • El Enemigo de la Dictadura: El régimen militar definió a su enemigo como la "subversión apátrida materialista atea, contrario al sentir de los argentinos".
  • El Enemigo del Gobierno Actual: La construcción del enemigo por parte de la administración Milei ha sido mutante:
    1. "La Casta": Inicialmente, se apuntó a toda la clase política de gobiernos anteriores.
    2. Periodistas y "Cucas": Posteriormente, el foco se desplazó hacia la prensa y los opositores políticos.
    3. La Mayoría Social: Finalmente, se concluye que el concepto de "enemigo" se ha expandido hasta incluir a cerca del "80% de los argentinos" que se oponen a su plan de gobierno. El discurso oficial segmenta a la sociedad entre "la gente de bien" y el resto, calificados despectivamente como "orcos".
3.3. Degradación del Poder Judicial

Se acusa al poder judicial de ser cómplice y funcional a los intereses del Poder Ejecutivo.

  • Inacción Judicial: Se afirma que "la justicia no existe" y que los jueces han ignorado numerosos recursos de inconstitucionalidad presentados contra los decretos del gobierno.
  • Caso Alimentos: Se menciona como ejemplo paradigmático el caso de los alimentos no entregados por el ministerio a cargo de Sandra Pettovello, donde la justicia no actuó con la celeridad necesaria, afectando a la población vulnerable.
  • Distinción Importante: La crítica se dirige específicamente a los "jueces corruptos" que integran el Poder Judicial como estructura de poder, diferenciándolos de los abogados que "siempre pusieron el cuerpo para defender los derechos humanos".
3.4. Cooptación del Poder Legislativo

Se critica duramente a los diputados y senadores por su rol en la consolidación del poder del presidente.

  • Representación Cuestionada: Se pone en duda que los legisladores representen genuinamente al pueblo, señalando que otorgaron "todos los poderes" a Milei.
  • Caso Mendoza: Se expone el caso de la movilización popular en Mendoza en defensa del agua potable. A pesar de la masiva protesta, los legisladores votaron a favor de un proyecto que autoriza la explotación minera a cielo abierto, demostrando una desconexión con el mandato popular.

4. Llamado a la Acción y Solidaridad

El discurso de Rivero finaliza con una exhortación a la acción directa y a la toma de conciencia sobre el contexto regional y global.

4.1. La Importancia de la Movilización Social
  • Insuficiencia de la Academia: Se argumenta que, si bien la investigación y los tratados académicos son valiosos, no son suficientes para cambiar el rumbo. "Vamos a escribir 300 tratados [...] y no vamos a lograr que se mueva un ápice del plan que tiene".
  • La Calle como Escenario: La principal enseñanza de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo es que "hay que estar en la calle". Se insiste en que la única forma de que el gobierno atienda las demandas es cuando "la gente se lo exija" a través de la movilización.
  • Rol de los Organismos: Los organismos de derechos humanos deben estar al lado de todos los sectores afectados por las políticas actuales.
4.2. Perspectiva Internacional y Conciencia Antiimperialista
  • "Patria Grande": Se llama a no ser indiferentes a lo que ocurre en la región. Se advierte que Venezuela podría ser la "puerta de entrada" para el avance del "imperialismo yankee", mencionando declaraciones de Trump sobre Colombia, Perú y Ecuador.
  • Solidaridad con Palestina: Se condena la "masacre en la Franja de Gaza", afirmando que no puede ser indiferente para nadie, especialmente para los defensores de los derechos humanos.
  • Crítica a Organismos Internacionales: Se expresa una profunda desconfianza en los organismos internacionales como la ONU, considerándolos ineficaces mientras las grandes potencias mantengan el derecho a veto.

5. Convocatorias y Eventos

Se realizan dos invitaciones a actos de memoria y militancia:

Evento

Organiza(n)

Fecha y Hora

Lugar

Encuentro de Derechos Humanos

Mestres de Derechos Humanos y La APDH (Asamblea Permanente por los Derechos del Hombre)

Tarde del día del discurso, 18:00 hs

La Ventolera (Inine Cultural)

Acto por desaparecidos docentes y no docentes

ADIUNSa (Asociación de Docentes e Investigadores de la Universidad Nacional de Salta)

Día siguiente al discurso, 17:00 hs

Mural de la Universidad

 

 

El Rol de la Universidad Nacional de Salta en la Defensa de los Derechos Humanos y la Democracia: el discurso de Gabriela Caretta

La presentación de Caretta subraya el rol histórico y significativo que la comunidad universitaria —incluyendo la Facultad, los gremios ADIUNSA y APUNSA— ha desempeñado en la construcción de la democracia y la defensa de los derechos humanos en Salta durante los últimos 42 años. La argumentación se estructura en torno a tres dimensiones interconectadas: la académica (investigación y docencia), la institucional (la universidad como lugar de memoria) y la social (la participación activa en la esfera pública).

La tesis central es que este compromiso no es una opinión, sino una política sostenida por hechos concretos y decisiones institucionales, en clara oposición a discursos negacionistas presentes dentro de la propia institución. Hitos clave incluyen la creación de una comisión investigadora sobre violaciones a los derechos humanos tras la dictadura (cuyo informe original fue sustraído), la fundación de la primera Maestría en Derechos Humanos en una facultad de humanidades del país en 2006, y la decisión del Consejo Superior en 2008 de constituir a la UNSa como querellante en los juicios por crímenes de lesa humanidad. El discurso concluye con un llamado a las nuevas generaciones para continuar esta lucha, adaptándola a los nuevos desafíos y lenguajes.

Introducción: Un Compromiso Histórico y Colectivo

Gabriela Careta enmarca su presentación como una síntesis del trabajo colectivo realizado por la comunidad universitaria de la UNSa desde el retorno a la democracia. Este esfuerzo, que abarca 42 años, es el resultado de una praxis compartida que incluye "charlas, marchas, militancia, homenajes, presentaciones en juzgados, exposiciones en congresos, escritura de artículos, libros".

El argumento principal es afirmar con vehemencia el rol fundamental de la Facultad de Humanidades, la UNSa y los gremios (ADIUNSA y APUNSA) en la construcción democrática y la defensa de los derechos humanos. Esta afirmación se presenta como una respuesta directa a "palabras y discursos que dentro de la propia institución están negando esto". Se enfatiza que esta postura no es una mera opinión, sino que se sustenta en "hechos concretos y expresiones políticas aprobadas por el conjunto y por los órganos de gobierno de la universidad". Aunque el camino no siempre fue lineal, el compromiso ha sido constante.

Las Tres Dimensiones del Compromiso Universitario

Para analizar este vasto recorrido, se proponen tres dimensiones articuladas que organizan el trabajo de la universidad en materia de derechos humanos.

1. La Dimensión Académica: Investigación y Docencia

Esta dimensión abarca la producción de conocimiento y la formación en el grado y posgrado. Las principales áreas de trabajo incluyen:

  • Líneas de Investigación: Proyectos que estudian movimientos sociales, las dictaduras en Salta y Argentina, la prensa de la época, la conformación de archivos de la memoria, y la digitalización de documentación universitaria del período de la dictadura.
  • Contenidos Curriculares: Inclusión en los programas de discusiones teóricas sobre regímenes totalitarios, genocidio, trauma, memoria, olvido y duelo (especialmente la "imposibilidad del duelo sin los cuerpos").
  • Análisis del Negacionismo: El estudio teórico y práctico del negacionismo es considerado una parte central del trabajo intelectual de disciplinas como la historiografía, filosofía, sociología, antropología, literatura y comunicación.
  • Trabajo Crítico: Los investigadores han analizado procesos traumáticos (Holocausto, Hiroshima, dictaduras latinoamericanas) no solo en una búsqueda de conocimiento, sino abordando cuestiones políticas, morales, éticas y vitales.

Un hito fundamental en esta dimensión fue la creación de la Maestría y Diplomatura en Derechos Humanos en 2006, a partir de un proyecto de Ana Simesen. Fue la primera carrera de posgrado de esta naturaleza en una facultad de ciencias humanas y sociales en Argentina, y hoy, bajo la dirección de Rodrigo Solá, está próxima a cumplir 20 años formando profesionales y generando conocimiento. También se destaca la Diplomatura de Extensión en Intérprete para la Justicia, orientada a reducir la brecha cultural y lingüística con los pueblos originarios.

2. La Universidad como Lugar de Memoria

La institución misma se ha constituido como un espacio físico y simbólico para la memoria, verdad y justicia a través de diversas iniciativas:

  • Murales:
    • Mural de la Entrada (ADIUNSA): Ubicado donde funcionaba el centro de estudiantes en los años 70, que fue destruido por un explosivo en 1974-75, sirviendo de pretexto para la intervención policial de la universidad y la detención del rector Olver Martínez Boreli.
    • Mural de Libigeo (Rosario de Lerma): Una obra de más de 50 metros que recorre la pared exterior, fruto del trabajo conjunto de artistas y antropólogas de la UNSa.
    • Mural de la Facultad de Humanidades: Representa el genocidio y la lucha por memoria, verdad y justicia, convirtiéndose en un fondo simbólico para las celebraciones de egresados.
  • Reconocimientos Institucionales:
    • Doctorados Honoris Causa: Otorgado a figuras como Estela de Carloto.
    • Profesores Honorarios: Designación de personalidades como Julio Strassera.
  • Nuevos Espacios de Homenaje: El banco de la parada de colectivos, constituido por el gremio docente (ADUNSA) como un nuevo lugar de recuerdo.

Estos símbolos interpelan a la comunidad universitaria diariamente, planteando la pregunta fundamental: "¿Para qué y para quiénes trabajamos en la universidad pública argentina?".

3. La UNSa en la Sociedad: Militancia y Acción Directa

Esta dimensión refleja el compromiso de la universidad más allá de sus muros, en la esfera pública y en conjunto con la sociedad.

  • Participación en el Espacio Público: Presencia constante de autoridades y miembros de la comunidad en las marchas del 24 de marzo y en actos de memoria por víctimas como Palomita, Ragone y Gallinato.
  • Producción y Difusión: La publicación del libro "La represión en Salta 1970 testimonios y documentos" de Lucrecia Barquet y Ab, una obra de recopilación documental y testimonial crucial para la justicia y la memoria, que contó con el apoyo de la UNSa y ADIUNSA.
  • Política de Estado Institucional: En la Facultad de Humanidades, el compromiso con la memoria, verdad y justicia se ha mantenido como una "política de estado" desde 1983, independientemente de las autoridades de turno.

Hitos Institucionales y Legales Clave

Hito

Descripción

Implicancias

Comisión Investigadora Post-dictadura

Creada a pedido de la Federación Universitaria de Salta para investigar violaciones de DDHH en la UNSa. Integrada por Raquel Aded, Raúl Cellaro, Alfredo Pais, Sud Franco y Alejandro Zarabia.

Recopiló información valiosa sobre persecución, cesantías, desapariciones (Silvia Aramayo, Luis Calú, Raúl Machaca, Pedro Tufiño), asesinatos y quema de libros. El informe original fue sustraído del archivo de la universidad.

La UNSa como Querellante

Decisión del Consejo Superior (Resolución 118/2008) de constituir a la universidad como querellante en las causas por crímenes de lesa humanidad, a través de la entonces rectora Estela Pérez de Vianchi.

Esta resolución, aún vigente en sus considerandos, institucionaliza hechos probados, como el funcionamiento de centros clandestinos de detención en Salta (Policía Federal, Jefatura de Policía, Palomita, Regimiento de Infantería Monte 28). Transforma la memoria en una acción judicial concreta.

El Legado y la Proyección a Futuro

La ponente concluye reafirmando que la dictadura no fue un evento ajeno, sino algo que "nos pasó a nosotros como sociedad argentina, como habitantes de esta provincia, como comunidad universitaria". Se rechaza la narrativa de la "guerra" con iguales responsabilidades, argumentando que la investigación académica y las sentencias judiciales han demostrado que el terrorismo de Estado fue un "plan sistemático de eliminación" perpetrado desde el poder estatal contra una población indefensa.

El deber de la universidad es continuar investigando la verdad, luchar por la justicia y sostener una memoria viva que impulse la construcción de una sociedad más justa, libre y soberana. La Declaración de los Derechos Humanos debe seguir siendo "el sur" de la universidad. Finalmente, se hace un llamado a las nuevas generaciones para profundizar este trabajo "desde los nuevos desafíos y lenguajes", culminando con una resignificación del lema universitario: "Mi sabiduría viene de esta tierra, y yo le agregaría y lucha por los derechos humanos".

Anuncios y Próximos Eventos

En el marco de la "semana de los derechos humanos" y con miras a la conmemoración de los 50 años del golpe de Estado de 1976, se anunciaron las siguientes actividades:

  • Martes (hoy): 18:00 hs en Doctrina Cultural.
  • Miércoles (mañana): 17:00 hs en el Mural de los Desaparecidos de la UNSA (actividad de ADIUNSA).
  • Viernes: 16:00 hs en el Museo Histórico de la UNSA (Buenos Aires 177), conversatorio sobre violencia institucional.

Se extiende una convocatoria abierta a proyectar actividades para mantener viva la memoria, con el apoyo de la Facultad de Humanidades. El cierre reafirma la consigna de encontrarse "en la calle por todas las luchas que hagan falta".

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